nowhere to go

这座山一直是叫七指岭的，因为形状上就是七个峰，后来不知怎么又叫七仙岭，可是我们明明就只知道有八仙的，所以也就说不上什么古老的来历了。也可能只是因为已经有了一座五指山了，想要区分开来吧。这是座远看就让人很想要攀上去的山，因为海拔不算太高，想必累不死人，可是又还是有一定高度，不是随随便便不花太多力气就能上到顶的。更何况，高山还有温泉，想想都美。没想到泡温泉搭配爬山的结果是重感冒。

最美是这山路拐弯处的一树白花，长长的一条山道，就只有这里才有，而且正对着顶峰，想象几个小时后自己也就会出现在那个高高的山顶上，真是令人有点豪情万丈呢。结果到了顶峰，最后挺长的一段竟是我最痛恨的要手脚并用的铁锁链，还是算了。

这里的形象代言人之一是卷毛菜，（另一代言人是眼睛超肿的神情可爱的胖蛤蟆，相当的令人费解）看起来很像是蕨类，吃起来都觉得味道还行，可是每一口过后却会变得很涩很涩，吃个几口过后就有点招架不住了，直说这菜也实在是太“野”了。相比之下，野空心菜入口的时候都挺苦的，可是每口吃完后的感觉是很舒服的，有点像苦瓜，吃完就不苦了。所以说，回味很重要，卷毛菜就是让人不想回味的。

像这样的小村子,一路上也就经过一两个,说是村子,其实就是路边有几间屋子,也看不到有人在种植什么,或是有马牛羊的身影 ,不知这里的人都靠什么过活。

感觉在珠峰下,其实离那儿也还很远,还要翻山越岭,只是沿路看到写着珠峰的路牌,就觉得也算是在它的范围里了吧。

这里的贫穷,一目了然,小孩子们在村口路边等着游客经过,不停地说,叔叔给我钱,阿姨给我糖。但这和城市里那些会在大马路上抱着你大腿不放缠着跟行人要钱的小孩,是不一样的。

这里的小孩,黑黑的, 脏脏的,看到他们是不会想要上去抱一抱捏捏脸蛋什么的,你也不大会感觉到这也是祖国的花朵的一部分,路过一个小学校,正放学,出来的孩子们每个都像这样,老师应该得是藏族的才行吧。大家到珠峰去,只会在这里停停车,歇歇脚,稍作停留便又上路,而这路边连卖矿泉水的小摊都没有。我们经过这样的村子,不知道它的名字,碰见过这些孩子, 也没有什么话可说,我们以为看到了不一样的生活,可我们也还是活在自己的生活里,有时我们以为去很美好的地方旅行回来,会使自己也成为美好的人,可是似乎自己也还是去之前的自己,当然也可能我们真的变美好了只是自己不知道 。

云端下看不见的,是五座海拔八千米以上的山峰，司机说我们走新定日这条路是看不到的,只有走老定日县城,在5200米丫口才能看到,想象着一定是无比壮观的。以为这么难走的路,只有越野车才敢走,没想到一路上偶尔还会看到拖拉机,马车,旅游大巴和小面包,看上去都是很惊险的样子,尤其是大巴,好像随时都会翻下山去。在云南经过"山路十八弯",当时就觉得够弯了,没想到这条路大概有一百八十弯还不止,明明从山上一眼可以看到山下,爬半天才上到顶,又爬半天才下得去,无数的弯只能慢慢绕,,偶尔看到有条"捷径"可以少绕一个弯,看得出来司机都很想从那走,不过为了安全起见还是会绕大弯,时间慢得像静止了一样,可是也不会睡着,因为车窗外的山和路,实在是人生中难得一见的风景,而珠峰,应该是不会重游的地方吧。

人走在这样的路上,真的就像走在天上一样了,这里空气稀薄,他们是要去哪里呢,四面八方,除了山还是山。

这一天,从日喀则出发到珠峰,中午时经过定日。定日县属于喜马拉雅高山地貌，平均海拔5000米以上。境内主要有喜马拉雅山和拉轨岗日山。珠峰就在定日县境内。

吃饭的小饭馆,看来旅游业弄得还不错,到了这么偏远的地方,吃得还是挺好的,我们一个个狼呑虎咽的,因为司机说到了珠峰就啥也没得吃了,只能自己解决。

县城很小,318国道从中穿过，基本就是路边上有些房子,从路的这头可以一眼望见那头,就是全貌了.

扎什伦布寺是西藏日喀则地区最大的寺庙，位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。扎什伦布寺为四世之后历代班禅驻锡之地。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。

参观结束时下起了小雨,喇嘛们正在排练节庆时的表演,场地中间有一个喇嘛在跳着奇怪的舞。

大经堂：即错钦大殿，是扎什伦布寺最早的建筑，历时12年建成。大经堂前，有个 600多平方米的讲经场，这个场是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。讲经场四 壁，有石凿而成穴居于洞壁的佛教祖师，四大天王、十八罗汉和形态各异的一千尊佛 像和八十位佛教高僧及各种飞天仙女、菩萨。大经堂内，48根朱漆大柱遥相挺立，承 托殿顶殿堂正中有班禅的宝座。大殿左侧，是公元1461年，在阿里古格王觉五扎蚌 资助下扩建的大佛堂，当中塑造了一尊高11米的弥勤佛像，佛像面部形态慈善和蔼，端庄娴静，由尼泊尔工匠与藏族工匠共同完成。大殿堂右侧，是度母佛堂，里面安放 着高2米的白度母铜像，两旁是泥塑的绿度母像。经堂里面是用喜马拉雅山麓的片岩铺成，整个环境弥漫着一种修行炼法的浓厚气氛。

　　甲纳拉康佛堂：甲纳拉康，意为“汉佛堂”，是西藏其它寺院不曾多见的佛堂。佛堂 内珍藏着历代皇帝赠送班禅的永乐古瓷、金银酒盏、茶碗碟盘、玉石器皿、纺织品类 等诸多礼品。最早有唐代的九尊青铜佛像，相传是文成公主带进藏的。晚些的有元朝 时期的一尊骑在野猪上面的赤身女度母铜像，还有清朝皇帝赐给班禅的一枚重16.5 斤，上镌汉、蒙、藏三种文字的金印。此外，还有宝石佛珠，封诰敕书、经卷等。

　　汉佛堂偏殿，有一清朝驻藏大巨与班禅的会晤堂。正殿，挂着清朝乾隆皇帝身穿袈裟 ，手端法轮的大幅画像，像下立有道光皇帝的牌位，上写有“道光皇帝万岁万岁万万 岁”文字。每逢皇上下诏，班禅接旨受封后要在皇帝牌位前叩首谢恩。汉佛堂内的文物，不言而喻地证明西藏地方与历代中央朝廷的隶属关系。

　　强巴佛殿：在扎什伦布寺西侧，有一座宏大殿宇，这就是强巴佛殿，藏文叫做强巴康。内有强巴大铜佛像一尊，最为引人注目。大殿建于1914年，由九世班禅曲吉尼玛主持修建。强巴佛殿是座五层大殿，下面还有两层回廊。殿高30 米，建筑面积862平方米。佛殿全为石垒砌，接缝密实，庄严肃穆。整个佛殿分四大 阶梯状，层层收拢高出。每层顶角各卧雄师一尊。上部殿檐系缀铜铃，殿堂以铜柱金 顶而装饰，气势雄伟壮阔。强巴佛殿前，经幡高高矗立，直指云霄。强巴佛蹲坐在高达3.8米的莲花基座上,面部朝南,俯瞰着寺宇,佛像高26.2米,肩宽11.5米,脚板长4.2米,手长3.2米,中指周长1.2米,耳长2.8 米,是巨型雕塑行列中的珍品,也是世界上最高最大的铜塑佛像。铸造这尊佛像，由此 及110个匠，花费4年时间才完成。共耗黄金6700两、黄铜23万多斤。佛像眉宇间白 毫镶饰的大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多颗，其它珍贵装饰为数更多。

　　强巴佛就是汉地佛教的弥勒佛。在藏传佛教中，强巴佛是掌管未来的未来佛，所以很受信徒的重视。

　　灵塔殿：扎什伦布寺的灵塔是历代班禅的舍利塔。扎什伦布寺里修建的班禅灵塔共有 8座，“文革”中，五至九世班禅灵塔祀殿被毁。1985年至1989年，十世班禅大师为 五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天国）。四 世班禅的灵塔，在七十年代重建在原五世班禅的灵殿里。一至三世班禅的灵塔祀殿没 有修建在扎什伦布寺。一世班禅曾任甘丹寺第三任池巴（住持），圆寂后灵塔修建在甘丹寺。二、三世班禅生前任恩贡寺（今日喀则江当乡）池巴，圆寂后其灵塔均修建在恩贡寺。

　　四世班禅罗桑曲吉（1567——1662）的灵塔十分豪华，这要归功于他对扎什伦布寺 的重大贡献，扎什伦布寺初建成时，当时只有大经堂下面一层。规模不大，僧人也不算多，四世班禅时，大经堂扩建到三层，并修筑了其它经堂，这也是扎什伦布寺最大的一次扩建，它对于弘扬佛法，传教授义，扩大扎什影响起了积极作用。后来经过历 代班禅的扩建，才形成了今天这样的规模。四世班禅活了94岁。由于他对扎什伦布寺 作出了突出的贡献，僧徒们为纪念他，建造了这座豪华的灵塔殿堂。这座灵塔殿堂， 用了四年零一百三十天时间，于公元1666年建成，灵塔高11米，花费黄金2700余两 ，白银3.3万两,铜7.8万斤,绸缎9000余尺,此外,还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等 共7000多颗，色彩缤纷，荣耀华贵。

　　五至九世班禅合葬灵塔殿“扎什南捷”，从开工到1989年元月22日举行开光大典， 历时三年零八个月，总建筑面积为1933平方米，高为33.17米,其中灵塔高度为11.52 米。塔身镏金以银皮包裹，遍镶珠宝，雕饰华美，造型庄严，踏内装饰也非常考究， 数目繁多。五至九世班禅遗骨，分装在5个檀香木盒内，安放在灵塔的宝瓶里。灵塔 正中安放着九世班禅曲吉尼玛的铜像。大殿四周墙壁绘有藏传佛教各教派的著名高僧 业绩的壁画。修建这灵塔，得到了中央以及西藏各级政府和有关部门的大力支持。十 世班禅大师生前曾说：“扎什南捷的建成，是藏汉人民共同劳动的结晶，是西藏广大 僧俗人民爱国主义精神的具体体现，是藏汉民族团结的象征”。

　　“释颂南捷”是第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿。大师生前是我国一位伟大的爱国主义者,中国共产党的忠诚朋友,中国藏传佛教的杰出领袖,中国佛教协会名誉会长,。1989年元月28日,他在日喀则视察期间圆寂。为了表达党和国家及人民群 众对班禅大师的缅怀之情,在大师圆寂后的第三天,党中央国务院就决定在扎什伦布寺 修建大师遗体灵塔祀殿,供人们瞻仰朝拜,缅怀他爱国爱教的业绩。经过多方实地勘察 ，论证和设计，1990年9月20日，举行了灵塔开工奠基。为建好灵塔祀殿，国家拨出 6424万元，黄金614公斤，白银275公斤。在工程进行中，社会各界人士和群众也积 极支持灵塔祀殿修建工作，参加义务劳动，自愿捐款捐物。历经三年时间，1993年9 月4日，第十班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿开光盛典在扎什伦布寺隆重举行。 如今，展现在世人面前的“释颂南捷”大殿，总建筑面积为1933平方米，高35.25米 。祀殿主体采用了现代建筑中的钢筋水泥框架结构，墙壁以花岗石砌筑，墙厚达1 .83米，达到八度设防要求。整个建筑以西藏古代宗教建筑风格为主，吸收了唐、清 建筑艺术特色和佛教灵塔建筑形式。祀殿由红色和棕色两大建筑部分组成，在殿的顶 端，覆盖着具有民族、宗教特色的金顶。灵塔面积为253平方米，塔高11.55米，塔 身以金皮包裹，遍镶珠宝，共安放宝石袋818个，共24种珠宝6794个。塔内装藏也十 分丰富，按照宗教仪轨，整个灵塔内装藏分为上中下三层。下层装有青稞、小麦、大 米、茶叶、盐、碱、各种干果和糖类、檀香木、各种药材、各种绸缎、金雕镶嵌的马 鞍、鹿茸、犀牛角、银宝、珠宝、大师袈裟和藏装。中层装有大藏经和格鲁派三大祖 师的经典著作、历代班禅的经典著作、历代班禅经师的著作、贝叶经、金汁书写的佛 经等。在塔的上层装有佛经和佛像。十世班禅大师的法体完好地安放在众生福田的中央，周围放置了各种宗教用品，如袈裟、唐嘎、佛像、经书等。

牧民们要赶在封山之前把所有的马牛羊都赶出湖区去,草场上到处是一片忙碌的迁徒景象,这儿的草已经吃得差不多了。

也许只有置身在这样的天地之间,才能体会到为什么西藏人蒙古人写出的音乐会有那样一种特别的只属于他们的味道。

蓝蓝的天空
清清的湖水
绿绿的草原
这是我的家
奔驰的骏马
洁白的羊群
还有你姑娘
这是我的家
我爱你,我的家
我的天堂

 那根拉山口海拔5190米，是拉萨到纳木错的最高点。大家都很听话的把带来的最厚的衣服穿上了，山口的风呼呼吹着，冰寒彻骨，在外面站久一点就冷得不行。大家都挤在石碑处排队等着拍个纪念照，谁让咱们是游客嘛， 还没到冬天，对面山上已经积滿了雪，这里还常常大雪封山，前几天的游客就一直来不了，到了羊八井就得很失落的掉头回去，而且因为天气是无法预知的非人为因素，团费都不会退的。再有一个月左右就完全封山了。

第一眼的纳木错。天气真好,导游很不夸张的说,昨天的天气已经很好了,没想到今天比昨天还好。听到这样的话我们总是心花怒放的。有蓝天白云,湖水就也是深蓝的,没有比这更好的了。

去纳木错的路上。一直有太阳,也一直有月亮 。太阳光很强烈,不能直视。那半个月亮淡得像随时会被蓝天抹掉,可是真的好美 ,跟着我们一直到了湖边。