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舞台灯光炫丽，看得过瘾却拍不下来几张能看得清的，我的技术可真不是一般的差。
等待安可前，很长的一段鼓声，一下一下，如胎儿的心跳，听得人心里好不着急。
她真是喜欢突如其来的跑到观众席里唱歌，而歌迷也就是都很沉不住气的，一定都会立刻从安静的听众变成激动的“***分子”。她会说：我知道你们都是爱我的，不会伤害我。嗯，那可说不准，人一旦太激动了可是什么事都有可能干得出来的。
以上是，八月三十日，演唱会。
以下是，十月二十七日，签售会。用尽力气也只能拍到这样模糊的样子。
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开场前的舞台。音乐是古筝曲，好久没听到了，感觉和看别的演出还真是大不一样，好静的。
南安太守杜宝出场。
第一出，训女。杜宝责夫人甄氏骄纵女儿杜丽娘午睡，训令丽娘闲时要多读架上书，做一个知书达理的女孩，出嫁后好令父母生辉。
杜丽娘出场。果然扮相很美。
第二出 闺垫。杜宝延老儒生陈最良授丽娘诗经，侍女春香伴读。春香顽皮，无心向学，逗引小姐往后花园游玩。
第三出 惊梦。丽娘在春香怂恿下，到后园游春，见百花盛放，群鸟谐鸣，顿触景生情，归绣阁，精神困倦，朦胧入睡。梦见园中遇见柳梦梅把手言心，得花神护持，成其欢好，梦醒春情难遣人去，无限惆怅。
柳梦梅出场。
第四出 言怀。岭南秀才柳梦梅，原名春卿，因在半月前曾得一梦，在园中见梅树下立着一美人，并谓遇她有姻缘之份，发迹之期，梦醒顿觉蹊跷，为记此梦，逐易名梦梅。为求功名，决定往京师临安赴考。
第五出 寻梦。丽娘对梦中书生念念不忘，乃独往园中追寻梦迹，然景在人渺，梦境似有若无，徘徊怅惘，好梦成空，不胜伤感。
第六出 虏谍。金帝完颜亮得南宋李全归顺，喜李有敌万夫之勇，封为溜金王，命他暗中招兵买马，准备他日里应外合，入侵江淮，呑占南宋江山。（这一出短得简直像没存在过，本来想说正好看看打戏什么的， 结果一帮人上来舞一圈就走了。毕竟是当时代背景用的插曲吧。）
第七出 写真。杜丽娘情思绵绵，清容日减，因备白绢，对镜自画春容一帧，并赋诗一首在上，内有“他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边”之语，以期梦会书生。
第八出 道观。丽娘思念梦中情人，忧虑成疾，医药无效。杜家以为怪病，乃请紫阳宫石道姑祈祷驱魔，石道姑带禁灵符前赴。
第九出 离魂。中秋之夜，丽娘病转沉吟，药无效，处境更添凄凉。嘱告春香于其去后，须将自描春容收于匣中，藏于后园太湖石下，又请求母亲答允在她死后把她葬于后园梅树底下。最后，丽娘拜别母亲，抱着回生的希望而逝。
丽娘离魂后由众花神迎走，最后的亮相好美好美，可惜我以为她会直接在众人包围中离开舞台，已经收好相机准备走了，所以没拍到。
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在树上挂满的密密麻麻的愿望里,最容易被看到的,是字写得漂亮的,和带图画的，当然还得是最靠外边没被其他愿望卡挡住的。
《愿望树》是小野洋子多年来一直在各地进行的生活装置作品。“愿望树”是日本的-项传统民俗，人们会把各自的心愿写在小纸条，祈祷自己的幸福。此次在广州，小野洋子再度变成了收集广州观众愿望的收藏者。
创意解读：每个人都有愿望，不管这个愿望是什么，展览结束之后，洋子会把所有这些愿望都送到她为列侬建立的“想象和平”光塔旁，那里汇集了来自不同城市的愿望，大家一同祈祷，世界的和平美好。
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写下对妈妈的爱。
装置艺术
《出口》
这是展览中景大的作品，每个大小不一的棺材中，种着一棵繁茂的树。据说洋子对于棺材中的树木的挑选标准，只有“当地的”与“茂盛的”，于是，广州挑选了四季长青生命力强的塔松，也有利于保证植物在展览的一个月间没有灌溉仍然存活。
创意解读；观众直接行走在“棺材阵”中。也许会想起人生中惨不忍睹的记忆，但洋子却在旁边轻声地说，“出口”是爱。因为“在出口，找到你亲人的树，找到你敌人的树，用爱”。 -
白双全，纽约公共图书馆系列之一第二十二页（半个折叠的图书馆），装置，2008
此人说他把纽约公共图书馆里一半的书的第二十二页都叠了个角。上图是其中一本。
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去看了广州三年展。花了大半天看得过了吃饭时间终于饥肠辘辘也没完全看完。大家都在看，有人仔仔细细一个个作品看下来，看图片说明，看影像装置，也有人只是走过路过就算看过。手里不拿相机的反倒是少见的了。大家面对的都是一样的东西，可是大家看到的，拍下来的，一定有不一样的地方， 于是大家都在很起劲的摆弄相机，非要在这一样里拍出只被自己发现的不一样来。我们想要用这些相片来丰富自己的记忆，可是也许我们记得的就只是这些被拍下的画面而已吧，没拍下来的固然必会忘得干干净净，拍下来的往往也说不上到底是些什么 。
这届广州三年展的标语是与后殖民说再见。可后殖民是什么，又为什么要与它说再见呢。看完展览我没弄明白，回家看完一堆长篇大论的说明之后也还是不明白。
后殖民主义(postcolonialism)又叫后殖民批判主义(postcolonial criticism)。作为一种文化现象，它是对当今世界出现的后殖民社会状态的反映。按照A.德里克等人的解释，后殖民(postcolonial)一词意指当今世界的三个层次的社会状况:一是指先前的殖民地社会的当代状况，即先前的一些殖民地社会在结束了西方殖民主义的军事、政治、经济等统治之后仍然存在的甚至日益严重的殖民文化统治状况;二是指准“第三世界”的当代社会状况，即以先前第三世界为主的一些国家和地区(其中既有先前的殖民地社会，也有非殖民地社会)遭受西方文化霸权主义统治的状况;三是指一种全球状态，亦即在西方殖民主义结束之后，在全球普遍存在的文化殖民主义或文化帝国主义状况。所以，后殖民主义主要就是以先前的殖民地和第三世界知识分子以及生活在第一世界的殖民地和第三世界知识分子为主体的知识分子的一种文化话语，是他们的一种文化关怀和文化倾向。其实质是要反对欧洲中心主义，反对当今西方发达资本主义国家对这些发展中国家所推行的文化霸权主义，力图使自己的民族文化从世界文化的边缘状态回归到应有的位置，甚至成为新的文化中心。
“后殖民主义”是指欧美资本主义国家在“二战”之后的冷战和后冷战时期对“落后”民族和国家进行文化围剿和文化渗透的一种侵略政策，因而在理论上常常表现为一种文化殖民主义、文化霸权主义和文化帝国主义。依照后殖民主义的观点，只有西方先进国家和民族的文化才是世界文化的中心和楷模，而非西方的“落后”民族的文化则常被贬称为边缘文化、愚昧文化。正是在这个所谓“落后”文化被不断沦为他者化的时代，西方文化霸权逐渐代替了西方以往对第三世界经济和政治的直接控制，因而，与西方文化霸权的对抗就成了“后殖民时期长期政治冲突”的主要内容。 （注： Edward Said, "Third WorldIntellectuals and Mctropolitan Culture," Raritan 23.3 (1990), p.31.）严格地说，后殖民主义是个含混的概念，通常有两个指向，首先是指一种理论思潮，其次才是一种有别于殖民地宗主国正统文文学的写作。
后殖民主义作为一种理论思潮其实就是指萨伊德、斯匹瓦克和巴巴这样一些西方理论家对殖民地写作／话语的研究。其理论根源主要是后现代主义／后结构主义的一些批评概念；所谓后殖民地文学也就是欧洲殖民地诸国的文学，用以区别其与“主流文学”的不同。后殖民地文学内蕴复杂，不同的国家有着自己固有的传统和对殖民主义的认可和接受程度，这就决定了研究视角和批评策略的多样性。从研究方法来看，该流派具有解构主义、女性主义、精神分析、马克思主义、文化唯物主义和新历史主义等方法特征，在内容和形式上都存在打破学术界限的倾向。其代表人物主要包括那些目前在英美的主要大学任教的第三世界的后裔。这些学者同时扮演着双重角色，一方面以第三世界批评家自居，不断向主流文化发起攻击，从而为自己寻得一席之地；另一方面，他们又沾沾自喜，俨然以第一世界学术圈的成功者的面目活跃在学术舞台上。无论萨伊德、斯匹瓦克还是巴巴都是如此，都经历了从一开始默默无闻到在学界崭露头角这样一个艰苦创业的过程。
后殖民批评话语的出现，可以说是西方理论界首次把非西方的文化事实作为理论研究的主题并形成热点，使历史未曾受到质疑的西方中心理论在跨文化语境中受到前所未有的挑战。由于这一理论所操持的是西方最时髦的思想武器，其中包括福柯、德里达的后结构主义或解构主义等。因此，西方学术界不可能像以往对待第三世界文化的态度那样对其熟视无睹。
在不休的争论中，后殖民主义理论异军突起，在理论界独树一帜，成为当今文学批评中的一支生力军。在这一理论思潮的影响下，文学研究的兴趣也明显发生了偏移。许多经典作家的作品也被得以重新解释。后殖民主义理论的崛起与发展是在一种庞杂繁复的精神氛围中进行的。当今世界是一个越来越多元化或多极化的世界。当代世界文化已经不可能再是西方中心主义的话语。处于后冷战时代的今天，民族文化的差异整合性将是一种普遍的文化现象。探视不同文化的属性问题、强调不同文化之间的平等对话与交流是后殖民主义理论家具有的一种共同倾向。他们在重视区域文化、地方性文化的同时，还保持了对欧洲中心主义和父权中心主义的批判。从此意义上讲，后殖民主义确乎可以对当代复杂的文化现象作出某种文化阐释，也可以透过现代杂色纷陈的文化帷幔进一步窥视多元文化的质地。
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Willow Paper cut-out and installation
Mary Evans(Nigeria) 玛丽·伊文思
外国的剪纸，还真是不怎么样。
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常常在傍晚的时候去海边等着看夕阳，太阳还高挂在半空就出门了，一直到天色全黑了才回家。通常海上日落都是很美的，可是见过的最美的晚霞却是偶遇的。那天刚好就在海边吃晚饭，刚好居然还带着相机，走过对街马路本来是想搭车回家的，突然就发现眼前的景象怎么变这么美。海面上简直是五颜六色的，美到不行。我们一边哇哇的赞叹个没完，一边赶紧拔腿就往视野更开阔的沙滩处跑去，完全不管饭后剧烈运动会不会腹痛什么的。真的是追着夕阳跑，跑到终于可以尽情拍照的地方的时候颜色又变了很多，好景不常在，又过了一会儿镜头里就都是暗暗的画面了。可是其实眼睛看到的还是很美，一直都觉得眼睛所见的美景是照相机根本不能完全拍下来的。可是眼睛又留不住风景，所以相机还是很好啦。
常觉得相片角落的日期时间很煞风景，这会儿才头一次觉得其实挺有用的。晚霞在那几分钟里的变化还真是明显呢。
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天总阴晴不定。一会儿大太阳一会儿下大雨。
想不到这个季节，在一片绿色的二沙岛上也会有没长叶子的树，应该是刚落完吧，很快又会长出新叶的。
九里香的新叶真绿呀，淡淡的绿。把已经深绿得难看的老叶子严严实实的全盖住了。
难得这一大片的蓝天绿树青草地，即使走在中午的烈日里，也还是心情舒畅的。
nowhere to go
I just want to hide.
